עִבְרִית
רון קאש
להיות טועה
"סדרת ניסויים פסיכולוגיים בשנות ה-60 הצביעה על כך שאנשים מוטים לאשרר את אמונותיהם הקיימות. עבודות מאוחרות יותר פירשו מחדש תוצאות אלה כנטייה לבחון רעיונות באופן חד-צדדי, תוך התמקדות באפשרות אחת והתעלמות מחלופות.
הסברות להטיות הנצפות כוללות חשיבה משאלתית והיכולת המוגבלת של האדם לעבד מידע. הצעה נוספת היא שאנשים מראים הטיית אישור מפני שהם מעריכים באופן פרגמטי את העלויות של טעות, rather than investigating in a neutral, scientific way."
תפסתי את עצמי עושה זאת פעמים רבות. הרבה יותר קל לחבר משהו שנשמע קודם ממישהו אחר מאשר להתאים משהו עם נפשי או עם התנ"ך.
זה חולשה אנושית להעדיף את מה שאנו כבר חושבים. באופן מעניין, זו הסיבה השכיחה ביותר לכך שאנשים הולכים לאיבוד ביער. הם בטוחו שהלכו בכיוון הזה, אף על פי שהשמש עדיין באותו מקום והעצים עדיין בעלי אזוב באותו צד כמו כשעזבו את השביל. בדרך כלל הם מסתובבים במעגלים עד שהם מתים.
בדרך כלל לא חוסר מידע גורם לאנשים לטעות. זו חוסר ענווה ומאמץ. גאווה גורמת לאנשים להעדיף למות מאשר לטעות, ועצלנות תומכת במצב הקיים.
סטטוס קוו פירושו המצב הקיים, במיוחד בנוגע לנושאים חברתיים ודתיים.
להעדיף את מה שאנו כבר חושבים יש גם השלכות חמורות הרבה יותר נגד סיכויינו להיבחר לצאת מהכוכב הזה לפני שהוא נשרף. כמו שאדון שלנו אמר:
"אָמֵן אֹמֵר אֲנִי לָכֶם אֲשֶׁר לֹא יְקַבֵּל אֶת־מַלְכוּת הָאֱלֹהִים כְּתִינוֹק לֹא יָבוֹא אֵלֶיהָ." לוקוס יח:יז
ילד הוא עניו. הוא עדיין מנסה להבין את העולם סביבו. כאשר מוצג רעיון, הוא מנסה אותו בנפשו. אם הוא מתאים לאמת שנתן לנו אלוהים, הוא מקבל אותו.
רק מאוחר יותר, כאשר אנחנו שמים מסננים בדרך כדי להגן על עצמנו מהסביבה שלנו, האמת מסתבכת. מובן לסנן דברים בעולם הזה, אפילו הכרחי לשרוד. כדי לשרוד כאן, לפעמים עלינו ללכת כמו ברווז ולקרקר כמו ברווז. אבל בליבנו כדאי שנהיה כנים עם אלוהים.
אף אחד בעולם הזה שלא מקבל את התנ"ך לא יכול לעזור לנו להיכנס לשמיים ואפילו לא יוכל להיכנס בעצמו.
רוב האנשים בעולם בוחרים בברווז עץ כדתם. הוא צף ונראה כמו ברווז, אבל הוא לעולם לא יעוף.
אם אתה במקום שבו אנשים לא באמת מאמינים בתנ"ך, ייתכן שאתה בסירה הלא נכונה. אדון שלנו אכן אמר:
"לְשָׁוְא הֵם עוֹבְדִים אוֹתִי בְּלַמְּדָם תּוֹרוֹת מִצְווֹת אֲנָשִׁים." מרקוס ז:ז
הוא דיבר על הפרושים והצדוקים שהיו אחראים על המקדש. הם המציאו חוקים והוסיפו אותם למצוותיו, נגד תורתו, כדי להעלות את עצמם. אלוהים אמר:
"כֹּל הַדָּבָר אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת לֹא־תֹסֵף עָלָיו וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ." דברים לב:לב
אדון שלנו נתן לנו סימנים להכיר מורים ונביאי שקר כגון:
"אֲלֵיכֶם הַסּוֹפְרִים וְהַפְּרוּשִׁים הַצְּבוּעִים כִּי אַתֶּם אֹכְלִים בָּתֵּי אַלְמָנוֹת וּבִתְפִלָּה אֲרֻכָּה מִתְפָּאֲרִים עַל־כֵּן תְּקַבְּלוּ מִשְׁפָּט חָמוּר יוֹתֵר." מתי כג:יד
אם אדון שלנו חשב שמה שקרה במקדש היה לשווא, מה הוא חייב לחשוב על מה שבא מהרומאים מאוחר יותר?
משאלות, חשיבה קסומה, חוסר אמונה חסרת בסיס, ואלוהים
בתרבויות ובחברות רבות, הרעיונות של חשיבה משאלתית וחוסר אמונה חסרת בסיס מתמזגים לעיתים ללא הפרד עם הרעיון של קסם. אלמנטים אלה ממלאים תפקיד חשוב בפסיכולוגיה ובהתנהגות האנושית, ומשפיעים על האופן שבו אנשים מתמודדים עם החיים, מתמודדים עם אתגרים ושומרים על תקווה במצבים בלתי ודאיים.
אבל, אסור לנו לתת לזה למנוע מאתנו להגיע אל אלוהים האמיתי.
חשיבה משאלתית
חשיבה משאלתית מתייחסת לתהליך האינטלקטואלי של להאמין שמשהו רצוי יקרה, ללא קשר למציאות המצב. זוהי הטיה קוגניטיבית שמובילה אנשים להימנע מקבלת אמיתות לא נעימות או להפחית את הסבירות לתוצאות שליליות. בעוד שהיא יכולה לספק נוחות רגשית, חשיבה משאלתית יכולה גם להוביל לקבלת החלטות גרועה וחוסר מוכנות לאתגרים עתידיים. לדוגמה, מישהו עשוי לקוות לקידום בעבודה מבלי להשקיע את המאמץ או הכישורים הנדרשים, מה שמוביל לאכזבה כאשר התוצאה לא תואמת את ציפיותיו.
זה משהו שנשאר מהילדות שלנו. זהו דפוס שהתרגלנו אליו כאשר ההורים שלנו טיפלו בנו ולא היו לנו דאגות. כשעזבנו את הבית, נדהמנו לגלות כמה דברים נעשו עבורנו. חלקנו לא לקחנו על עצמנו את כל המשימות הנדרשות כדי להחליף את ההורינו. מאוחר יותר, גילינו שאפשר פשוט לחכות עד שמשהו מפסיק לעבוד ואז להתמודד איתו.
הבעיה עם זה היא, שעד שדברים מסוימים לא מסתדרים, לפעמים כבר מאוחר מדי. אסור לנו לתת לזה למנוע מאתנו להגיע אל אלוהים האמיתי.
חשיבה קסומה
קסם, בהקשר זה, יכול להיתפס הן במובן המילולי והן במובן המטפורי. במובן המילולי, קסם מקושר לעיתים קרובות לטקסים ואמונות שמזמנים כוחות על-טבעיים כדי להביא לתוצאות רצויות. באופן מטפורי, הוא מייצג את הרעיון של פתרון חמקן או התערבות שיכולה לפתור בעיות מורכבות ללא מאמץ מוחשי או עבודה מעשית.
אנשים רבים חושבים שהם ייבחרו, יגיעו לשמים ויהפכו בקסם לאדם טוב.
אם כך היה הדבר, מה הסיבה לקיום העולם הזה בכלל? למה לעבור את כל הצרות האלה? למה אלוהים פשוט לא בונה רובוטים?
העובדה היא, שהשמים אינם עוסקים בקסם. הבריאה עשויה להיראות כמו קסם ותורת האבולוציה תלויה בו, אבל זה לא כך.
חשיבה קסומה היא קיצור דרך נהדר לתשובות שאנחנו עצלנים מכדי לחקור. להאמין שתקווה או מחשבות חיוביות בלבד יובילו לפתרונות מבלי לדרוש פעולה הוא ילדותי. זה עוד דבר מהילדות שלנו שעלינו להרפות ממנו. גם אסור לנו לתת לזה למנוע מאתנו מאלוהים שלנו.
חוסר אמונה חסרת בסיס
חוסר אמונה חסרת בסיס כולל את האמונה בתוצאות שיש להן מעט מאוד ראיות תומכות או כלל אין כאלה. סוג זה של אמונה יכול להתגלות בדרכים שונות, החל מהאמון בתיאוריות ומסורות לא מוכחות למרות ראיות עקביות נגדן. בעוד שאמונה אמיתית יכולה לפעמים לעורר אנשים וקבוצות להתגבר על זמנים קשים, חוסר אמונה חסרת בסיס יכול גם להוביל לאכזבה ולפגיעות למניפולציה.
החזקה באמונה לא-מקראית הופכת לעיתים קרובות למזיקה להתקדמות אישית או חברתית. היא גם יכולה למנוע מאתנו לגלות את אלוהים.
איך להתיישר
ככל שאנו טועים יותר, כך קשה יותר להתיישר. לעיתים קרובות, האדון מושך את תשומת ליבנו בנסיבות קטסטרופליות. לפעמים דברים רעים מאוד קורים בחיינו שמשנים את הסטטוס קוו שלנו. אחרי שאנחנו נחתכים עד הנפש, אנחנו פונים לאלוהים לתשובות. אז אנחנו יכולים להתקדם אל האמת שלו. זה למעשה די פשוט, זה כאשר אנחנו נכנעים לאמת. התנ"ך הגיוני רק כאשר אנחנו נכנעים לו.
התנ"ך אינו טועה
האמת היא, שיש רק אל עליון אחד. וכל הסיבה לקיום הכוכב הזה היא לספק זירת בדיקה למציאת מועמדים אמינים למלכות נצחית.
אנחנו כאן כדי להציג את עצמנו ואת הבחירות שלנו לפני אלוהים. זה כמו ששייקספיר אמר, "כל העולם במה וכל הגברים והנשים רק שחקנים." מה שהוא לא אמר הוא, שזו מבחנת בדיקה. אלוהים צופה לראות למי יש נאמנות לו ולמי לעולם או לשטן, מנהל העולם הזה.
אלוהים לא יכול להרשות לעצמו לתת חיי נצח וכוח בלתי מוגבל לאנשים שהוא לא יכול לסמוך עליהם. אם הוא היה עושה זאת, היקום היה הופך למלחמת הכוכבים נוספת. למלכות החדשה יהיה אל אחד, תרבות אחת ומטרה אחת. לא תהיה בעלות על דברים, לא אימפריה נגד אימפריה, אלוהים הבעלים של הכל. כך, תהיה לנו גישה לכל מיליארדי הדברים.
מה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו הוא להביא את רוחנו ליישר קו עם רוח אלוהים. אנחנו עושים זאת על ידי לימוד דבר אלוהים שבברית הישנה והחדשה. אם יש סתירה בטקסט, אנחנו לא מתחשבים בכל.
אלוהים האמיתי
אלוהים האמיתי הוא זה שברא הכל. שמו יהוה. היה לו בן שנקרא בן האדם בשמים בעידן הראשון של העולם. מאוחר יותר, הוא שלח אותו לכדור הארץ כדי לפתור בעיות.
אחר כך הוא חלק את שמו עם הרבה אנשים שהוציא ממצרים לפני אלפי שנים ונשא אותם בהר שנקרא סיני. הם הסכימו ללכת אחרי מצוותיו ולהשתמש בשמו. מכאן ואילך הם נקראו היהודים, כלומר, (עם אלוהים).
אבל עד מהרה הם הפסיקו ללכת אחריו וסירבו ללמוד את דרכיו במדבר, אף על פי שעמד לפניהם בעמוד ענן יומם ועמוד אש לילה. כתוצאה מכך, כולם מלבד שניים מתו מתוך למעלה ממיליון אנשים באותו מדבר.
אותו דפוס נמשך לאורך כל ההיסטוריה כאשר עמו, הנקרא בשמו, הפך לנאמן ולא נאמן שוב ושוב.
לבסוף, אלוהים שלח את בנו лично כמשיח. רוב עמו דחו אותו ואת דרכיו. לכן, הוא אמר:
"לָכֵן אֹמֵר אֲנִי לָכֶם כִּי־תִלָּקַח מִכֶּם מַלְכוּת הָאֱלֹהִים וְתִנָּתֵן לְעַם עֹשֶׂה פְּרִיֶּיהָ." מתי כא:מג
הוא גם אמר:
"אַתֶּם לֹא יְדַעְתֶּם מָה אַתֶּם עוֹבְדִים וַאֲנַחְנוּ יוֹדְעִים מָה אֲנַחְנוּ עוֹבְדִים כִּי הַתְּשׁוּעָה מִן־הַיְּהוּדִים הִיא." יוחנן ד:כב
"אֲבָל בָּאָה הַשָּׁעָה וְהִנֵּה עַתָּה הִיא אֲשֶׁר הָעוֹבְדִים הָאֲמִתִּיִּים יַעַבְדוּ אֶת־הָאָב בְּרוּחַ וּבֶאֱמֶת כִּי גַּם הָאָב מְבַקֵּשׁ אֲנָשִׁים כָּאֵלֶּה לְעָבְדוֹ." יוחנן ד:כג
השליח פאולוס אמר זאת בצורה הטובה ביותר:
"כִּי לֹא זֶה הוּא הַיְּהוּדִי אֲשֶׁר בַּגָּלוּי וְלֹא זֹאת הִיא הַמִּילָּה אֲשֶׁר בַּגָּלוּי בַּבָּשָׂר." רומים ב:כח
"אֲבָל זֶה הוּא הַיְּהוּדִי אֲשֶׁר בַּסֵּתֶר וּמִילַּת הַלֵּב בָּרוּחַ וְלֹא בְּאוֹתִיּוֹת וּתְהִלָּתוֹ לֹא מֵאִתִּי אֲנָשִׁים כִּי אִם־מֵאֵת הָאֱלֹהִים." רומים ב:כט
אחר כך, בספר ההתגלות, אל האלוהים העליון אמר:
"הִנְנִי נֹתֵן מִבֵּית כְּנֶסֶת הַשָּׂטָן מֵהָאֹמְרִים יְהוּדִים הֵם וְאֵינָם כִּי כֹזְבִים הֵם הִנְנִי עֹשֶׂה אוֹתָם אֲשֶׁר יָבוֹאוּ וְיִשְׁתַּחֲווּ לִפְנֵי רַגְלַיִךְ וְיָדְעוּ כִּי אֲהַבְתִּיךְ." ההתגלות ג:ט
חשבו על זה. אם להיות יהודי היה קשור לשושלת דם, איזה הבדל היה עושה מה שהם אמרו? הם היו צריכים להיות עם סוג הדם הנכון או לא.
הנקודה היא, אלוהים שינה מי הוא יהודי ומי יכול להיקרא בשמו.
אבל זה טוב בשבילנו. עכשיו, כל אחד בעולם הזה, מכל גזע, שפה או קבוצה אתנית, יכול להיות במשפחת האדון ולחיות לנצח בשמים.
שם אדוננו
כאשר המשיח נולד, המלאך גבריאל דיבר עם מרים. הוא אמר:
"וְהִנֵּה תַּהֲרִי וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאתְ שְׁמוֹ יֵשׁוּעַ (מוֹשִׁיעַ)." לוקוס א:לא
גבריאל לא דיבר עם מרים ביוונית או ספרדית. הוא דיבר בעברית. השם שאמר לקרוא לילד הוא יֵשׁוּעַ, ישוע. מה שגבריאל אמר ליוסף, בעלה המיועד של מרים, שתורגם לאנגלית הוא:
"וְיָלְדָה בֵּן וְקָרָאתָ אֶת־שְׁמוֹ מוֹשִׁיעַ כִּי הוּא יוֹשִׁיעַ אֶת־עַמּוֹ מֵחַטֹּאתֵיהֶם." מתי א:כא
זה לא הכל. אנחנו יודעים שאדוננו נקרא גם בשם אביו, כמו עמו של אביו, היהודים. כמובן, יש לו שמות רבים, אבל אם שמו הפרטי נוסף לשם המשפחה שלו, זה ישוע יהודה. זה מתורגם ל"מושיע עם אלוהים".
לפי הנראה, זה בסדר לתרגם את שם אדוננו לשפות אחרות כל עוד הוא פירושו מושיע. במהלך חג השבועות, כאשר פטרוס דיבר, כל הנוכחים שמעו את דבריהם בשפת אמם. אם לא היה מותר לתרגם הכל לשפה אחרת, כולם היו מבינים הכל בעברית. יתר על כן, זה לא סביר לצפות שכל האנשים בעולם ידעו עברית.
אתניות
כאשר אדוננו היה כאן, בכנסייה, הוא הראה שעמו לא מיוחד בגלל שושלת הדם שלו.
"וַיָּבֹא נָצְרַת אֲשֶׁר גֻּדַּל שָׁם וַיָּבֹא כְּמִשְׁפָּטוֹ בְּיוֹם הַשַּׁבָּת אֶל־בֵּית הַכְּנֶסֶת וַיָּקָם לִקְרֹא." לוקוס ד:טז
אדון שלנו אמר:
"אֲבָל בֶּאֱמֶת אֹמֵר אֲנִי לָכֶם רַבּוֹת אַלְמָנוֹת הָיוּ בְּיִשְׂרָאֵל בִּימֵי אֵלִיָּהוּ כַּאֲשֶׁר נִסְגְּרָה הַשָּׁמַיִם שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים וְרָעָב גָּדוֹל הָיָה בְּכָל הָאָרֶץ." לוקוס ד:כה
"אֶל־אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁלַח אֵלִיָּהוּ כִּי אִם־אֶל־צָרְפַּת עִיר צִידוֹן אֶל־אִשָּׁה אַלְמָנָה." לוקוס ד:כו
"וְרַבִּים מְצֹרָעִים הָיוּ בְּיִשְׂרָאֵל בִּימֵי אֱלִישָׁע הַנָּבִיא וְאִישׁ מֵהֶם לֹא טֹהֵר כִּי אִם־נַעֲמָן הָאֲרַמִּי." לוקוס ד:כז
"וַיִּמָּלְאוּ כָל אֲשֶׁר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת חֵמָה בְּשָׁמְעָם אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה." לוקוס ד:כח
"וַיָּקֻמוּ וַיְגָרְשׁוּהוּ אֶל־מִחוּץ לָעִיר וַיֹּבִילוּ אֹתוֹ עַד קְצֵה הָהָר אֲשֶׁר נִבְנְתָה עִירָם עָלָיו לְהַפִּילוֹ מִשָּׁם מָטָּה." לוקוס ד:כט
אתניותם של אנשים מעולם לא הייתה הבעיה במלכות אלוהים. אפילו בהר סיני, רק אלה שליבם היה נכון אתו שרדו. היתר נהרגו. מאוחר יותר, במדבר, אותו דבר קרה. רק אלה שליבם היה נכון אתו חיו כדי לחצות את נהר הירדן, רק שניים מתוך מיליון בערך.
הדרך האותנטית
בלב היהדות (אני חושב שצריך לקרוא לזה יהואיזם) טמונה ההבנה שאלוהים אינו משתנה ונתיבו לאנושות נשאר קבוע. עיקרון זה מושרש בעובדה שאלוהים כרת את בריתו עם אנשי האמונה, וסיפק להם חוקים, אתיקה ודרך חיים שחורגת מטקס בלבד אל תחום האחריות הנצחית והרוחנית המיועדת להחזיק לנצח. ברית זו אינה רק שריד מהעבר אלא מסגרת חיה לבית במלכות החדשה שלו לנצח.
כדי להבין באמת את משמעות ההיסטוריה של היהדות כדרך העליונה, עלינו להעריך את עומק שורשיה ההיסטוריים המתחילים בְּחנוך בעידן הראשון של העולם. אחר כך, העם היהודי מתחילת ההר שבער באש, ואז מה שעשה בן האדם כמשיח כאשר צעד על פני האדמה.
היסטוריה זו משקפת הבנה עמוקה שהאמת האלוהית אינה מתערערת עם זמנים משתנים; אלא היא מציעה מטרה ותקווה לחיי נצח לכל המאמינים.
רון קאש